เมื่อวันที่ 29 พ.ค. ที่ศูนย์ประชุมสหประชาชาติ ถนนราชดำเนินนอก กรุงเทพฯ มีการจัดกิจกรรมวิสาขบูชานานาชาติ วันสำคัญสากลของโลก ครั้งที่ 21 เรื่อง พุทธปัญญาในการส่งเสริมการพัฒนาที่ยั่งยืนในระดับโลก และการสร้างอนาคตร่วมกันของมวลมนุษยชาติ โดยพระพรหมบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดประยุรวงศาวาส กรรมการมหาเถรสมาคม (มส.) ในฐานะประธานสภาสากลวันวิสาขบูชาโลกและสมาคมมหาวิทยาลัยพระพุทธศาสนานานาชาติ กล่าวต้อนรับผู้นำชาวพุทธจากทั่วโลกที่เดินทางมาร่วมประชุม จากนั้นเป็นสาส์น และสุนทรพจน์จากบุคคลสำคัญ เช่น เลขาธิการสหประชาชาติ เลขาธิการศูนย์ประชุมสหประชาชาติ ผอ.องค์การยูเนสโก ประจำกรุงเทพฯ เป็นต้น

โดยมีนายปกรณ์ นิลประพันธ์ รองนายกรัฐมนตรี เป็นตัวแทนในนามรัฐบาลไทย กล่าวสุนทรพจน์ ว่า ในนามของรัฐบาลไทย รู้สึกเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้กล่าวสุนทรพจน์ในพิธีอันเป็นมงคลนี้ เนื่องในวันวิสาขบูชาสากล ครั้งที่ 21 งานนี้จัดขึ้นโดยความร่วมมือระหว่างรัฐบาลไทย มส. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร) สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ (พศ.) และสภาสากลวันวิสาขบูชาโลก ภารกิจหลัก 4 ประการของงานนี้ ได้แก่ 1.การพัฒนาอย่างยั่งยืน 2.การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ โดยเน้นเรื่องภาวะโลกร้อน 3.การศึกษา และ 4.การสร้างสันติภาพ วันวิสาขบูชาได้รับการรับรองโดยองค์การสหประชาชาติ เพื่อระลึกถึงการประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า

นายปกรณ์ กล่าวต่อไปว่า ขณะที่โลกกำลังก้าวเข้าสู่ยุคแห่งความไม่แน่นอนที่ความวิตกกังวลและความกลัวครอบงำมนุษยชาติ คำถามที่สำคัญที่สุดที่ชาวพุทธต้องเผชิญคือ ปัญญาทางพุทธศาสนาจะนำทางมนุษยชาติผ่านวิกฤติเหล่านี้ได้อย่างไร และจะช่วยให้เราร่วมกันสร้างอนาคตของการพัฒนาที่ยั่งยืนได้อย่างไร พุทธศาสนาเป็นศาสนาแห่งปัญญา เศรษฐกิจ ชุมชน และสังคม ล้วนต้องการปัญญาเป็นแนวทาง เหนือสิ่งอื่นใด ปัญญาคือสิ่งที่ดับทุกข์ในจิตใจมนุษย์ ทำให้บรรลุสัจธรรมสูงสุดในพุทธศาสนา ซึ่งคือ “มรรคผลนิพพาน” ปัญญาที่แท้จริงและถูกต้องซึ่งตั้งอยู่บนสติ จะช่วยให้มนุษย์ดำรงชีวิตได้อย่างยั่งยืนตามหลักสัปปุริสธรรมเจ็ดประการ โดยการรู้เหตุผล รู้จักตนเอง และรู้จักเพื่อนมนุษย์ สิ่งเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นถึงความรับผิดชอบที่แท้จริงต่อตนเอง ครอบครัว ชุมชน และสังคมโดยรวม

รองนายกรัฐมนตรี กล่าวอีกว่า เพื่อเสริมสร้างและพัฒนาปัญญา รัฐบาลไทยกำลังดำเนินนโยบายเพื่อจัดตั้งประเทศไทยให้เป็นจุดหมายปลายทางแห่งการปฏิบัติธรรมระดับโลก โดยมีเป้าหมายเพื่อต้อนรับผู้ปฏิบัติธรรมจากทั่วโลกให้มาสัมผัสประสบการณ์การปฏิบัติวิปัสสนา เครื่องมือในการศึกษากาย ใจ จิต และปรากฏการณ์ต่างๆ ตามหลักมหาสติปัฏฐาน เส้นทางนี้จะนำไปสู่การออกแบบชีวิตแห่งสุขภาวะที่แท้จริง ครอบคลุมทั้งสุขภาพกาย สุขภาพสังคม และสุขภาพจิต ผ่านการพัฒนาปัญญา เป้าหมายสูงสุดของมนุษย์ตามหลักพุทธศาสนา ประกอบด้วยความรัก เมตตา ความห่วงใยต่อเพื่อนมนุษย์ ยังนำมาซึ่งความตระหนักรู้ต่อสิ่งแวดล้อม และการพัฒนาอย่างยั่งยืนของเศรษฐกิจสีเขียวด้วย 

ทั้งนี้ผลจากการวิเคราะห์เชิงลึก: “พุทธปัญญา” กับภารกิจนำมนุษยชาติผ่านวิกฤตโลก สู่อนาคตแห่งการพัฒนาที่ยั่งยืนดังนี้

โลกยุค VUCA กับจุดเปลี่ยนของอารยธรรมมนุษย์

ท่ามกลางกระแสโลกาภิวัตน์และการเปลี่ยนผ่านสู่ยุคดิจิทัล มนุษยชาติกำลังเผชิญ “สภาวะโลกแบบ VUCA” อันประกอบด้วยความผันผวน (Volatility) ความไม่แน่นอน (Uncertainty) ความซับซ้อน (Complexity) และความคลุมเครือ (Ambiguity) ซึ่งได้กลายเป็นเงื่อนไขใหม่ของโลกศตวรรษที่ 21 อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

วิกฤตการณ์ที่ประชาคมโลกเผชิญในปัจจุบัน มิได้เกิดขึ้นเพียงมิติเดียว หากแต่เป็น “วิกฤตซ้อนวิกฤต” ทั้งด้านภูมิรัฐศาสตร์ ภาวะโลกร้อน ความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจ การเข้าสู่สังคมสูงวัย ตลอดจนความท้าทายด้านจริยธรรมจากเทคโนโลยีปัญญาประดิษฐ์ (AI)

คำถามสำคัญจึงมิใช่เพียงว่า “โลกจะรอดจากวิกฤตได้อย่างไร” แต่คือ “มนุษยชาติจะเปลี่ยนฐานคิดของตนอย่างไร” เพื่ออยู่ร่วมกันอย่างยั่งยืน

หมุดหมายสำคัญของการแสวงหาคำตอบดังกล่าว ปรากฏชัดในกิจกรรม “วิสาขบูชานานาชาติ วันสำคัญสากลของโลก ครั้งที่ 21” เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 2569 ณ ศูนย์ประชุมสหประชาชาติ (UN ESCAP) กรุงเทพมหานคร ภายใต้หัวข้อ “พุทธปัญญาในการส่งเสริมการพัฒนาที่ยั่งยืนในระดับโลก และการสร้างอนาคตร่วมกันของมวลมนุษยชาติ”

เวทีระดับโลกครั้งนี้เกิดจากความร่วมมือระหว่างรัฐบาลไทย มหาเถรสมาคม มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ และสภาสากลวันวิสาขบูชาโลก โดยมีผู้นำชาวพุทธ นักวิชาการ และองค์กรระหว่างประเทศเข้าร่วมอย่างคับคั่ง

พระพรหมบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดประยุรวงศาวาส ประธานสภาสากลวันวิสาขบูชาโลก กล่าวต้อนรับผู้นำพุทธศาสนาจากนานาชาติ พร้อมสะท้อนบทบาทของพระพุทธศาสนาในฐานะ “ปัญญาเพื่อโลก” ขณะที่นายปกรณ์ นิลประพันธ์ รองนายกรัฐมนตรี ในฐานะผู้แทนรัฐบาลไทย ได้ประกาศวิสัยทัศน์ผลักดันประเทศไทยสู่การเป็น “Global Destination for Meditation” หรือ “จุดหมายปลายทางการปฏิบัติธรรมของโลก”

พร้อมกำหนดภารกิจสำคัญ 4 ประการ ได้แก่

การพัฒนาอย่างยั่งยืน
การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
การศึกษา
การสร้างสันติภาพ
พุทธเศรษฐศาสตร์: ทางออกจากทุนนิยมสุดโต่ง

บทวิเคราะห์ชี้ว่า ระบบเศรษฐกิจกระแสหลักที่ขับเคลื่อนด้วยการแข่งขันและการเติบโตของ GDP อย่างไร้ขีดจำกัด กำลังเผชิญวิกฤตเชิงโครงสร้าง เพราะละเลยต้นทุนทางสังคมและสิ่งแวดล้อม

“พุทธเศรษฐศาสตร์” จึงถูกเสนอเป็นทางเลือกใหม่ โดยตั้งอยู่บนหลัก “มัชฌิมาปฏิปทา” หรือทางสายกลาง เพื่อสร้างสมดุลระหว่างเศรษฐกิจ สังคม และสิ่งแวดล้อม

แนวคิดดังกล่าวสอดรับกับโมเดล BCG Economy และเป้าหมาย SDGs ของสหประชาชาติ โดยมีหลักธรรมสำคัญ เช่น ความพอเพียง สัมมาอาชีวะ กรุณา และสติ ทำหน้าที่เป็น “ตัวกรองทางจริยธรรม” ของระบบตลาด

บทวิเคราะห์ยังเสนอสมการใหม่ของผลกระทบสิ่งแวดล้อม จากเดิม
“I = P × A × T”
(Impact = Population × Affluence × Technology)

สู่แนวคิด
“I = P × A × T × E”
โดยเพิ่มตัวแปร “E = Ethics” หรือจริยธรรม เข้าไปในระบบการพัฒนา เพื่อชี้ให้เห็นว่า “สติและความกรุณา” สามารถลดการบริโภคเกินพอดีได้

ปฏิจจสมุปบาท: รากฐานแก้โลกร้อนจากภายใน

หนึ่งในประเด็นสำคัญของเวทีวิสาขบูชาโลก คือการตีความวิกฤตสภาพภูมิอากาศผ่านหลัก “ปฏิจจสมุปบาท” หรือความอิงอาศัยกันของสรรพสิ่ง

บทวิเคราะห์ชี้ว่า ภาวะโลกร้อนไม่ได้เกิดจากข้อจำกัดด้านเทคโนโลยีเท่านั้น แต่เกิดจาก “ฐานคิดแบบแยกส่วน” ที่มองมนุษย์แยกขาดจากธรรมชาติ

เมื่อธรรมชาติถูกมองเป็นเพียงทรัพยากร การทำลายสิ่งแวดล้อมจึงกลายเป็นเรื่องปกติในระบบเศรษฐกิจ

พุทธปรัชญาจึงเสนอให้มนุษย์กลับมาตระหนักว่า “มนุษย์กับโลกคือสายใยเดียวกัน” การทำลายสิ่งแวดล้อมจึงเท่ากับการทำลายเงื่อนไขการอยู่รอดของตนเอง

แนวคิดนี้ยังเชื่อมโยงกับการควบคุม “ตัณหา” ซึ่งเป็นแรงขับสำคัญของบริโภคนิยม การฝึกสติและโยนิโสมนสิการจึงไม่ใช่เพียงกิจกรรมทางศาสนา แต่เป็น “กลไกลดคาร์บอนทางจิตวิญญาณ” ที่ลดขยะ ลดการบริโภคฟุ่มเฟือย และสร้างวิถีชีวิตยั่งยืน

สัปปุริสธรรม 7 กับการสร้างพลเมืองโลกยุคใหม่

ในด้านการศึกษา เวทีวิสาขบูชาโลกเสนอให้ “สัปปุริสธรรม 7” เป็นโครงสร้างพื้นฐานของการสร้างพลเมืองโลก

หลักธรรมดังกล่าวประกอบด้วยการรู้เหตุ รู้ผล รู้ตน รู้ประมาณ รู้กาล รู้ชุมชน และรู้บุคคล ซึ่งสามารถประยุกต์ใช้ได้ทั้งในการบริหารการศึกษา การกำหนดนโยบายสาธารณะ และการพัฒนาประชาธิปไตย

นักวิชาการมองว่า หากสังคมมีพลเมืองที่ตั้งอยู่บนสติและวิจารณญาณ การเมืองจะโปร่งใสขึ้น การเลือกตั้งจะตั้งอยู่บนเหตุผลมากกว่าอคติ และนโยบายรัฐจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นในระยะยาว

พุทธศาสนาในฐานะ Soft Power และจริยศาสตร์ AI

อีกหนึ่งประเด็นที่ได้รับความสนใจอย่างมาก คือการนำ “พุทธจริยศาสตร์” มาใช้กำกับเทคโนโลยีปัญญาประดิษฐ์

เวทีประชุมชี้ว่า แม้ AI จะช่วยเพิ่มประสิทธิภาพเศรษฐกิจ แต่หากปราศจากกรอบจริยธรรม ก็อาจกลายเป็นเครื่องมือขยายความเหลื่อมล้ำ ละเมิดสิทธิมนุษยชน และสร้างความเกลียดชังผ่านอัลกอริทึม

พุทธศาสนาจึงถูกเสนอในฐานะ “มาตรวัดเชิงศีลธรรม” ของเทคโนโลยีสมัยใหม่ โดยเน้นว่า AI ต้องทำงานเพื่อ “ลดทุกข์” ไม่ใช่สร้างทุกข์

ขณะเดียวกัน ไทยและจีนยังใช้เวทีวิสาขบูชาโลกเป็น “Soft Power” ทางศาสนาและวัฒนธรรม เพื่อสร้างบทบาทนำในเวทีโลก ผ่านแนวคิด “ประชาคมที่มีอนาคตร่วมกันของมนุษยชาติ”

มหาสติปัฏฐาน: เทคโนโลยีทางจิตเพื่อโลกอนาคต

บทวิเคราะห์ระบุว่า วิกฤตโลกในท้ายที่สุดล้วนย้อนกลับมาที่ “วิกฤตภายในจิตใจมนุษย์”

หลัก “มหาสติปัฏฐาน” จึงถูกเสนอเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างสุขภาวะองค์รวม ทั้งด้านร่างกาย จิตใจ สังคม และจิตวิญญาณ

งานวิจัยสมัยใหม่จำนวนมากยืนยันว่า การเจริญสติช่วยลดความเครียด เพิ่มประสิทธิภาพสมอง และเสริมศักยภาพในการแก้ปัญหาซับซ้อน

รัฐบาลไทยจึงผลักดันนโยบายให้ประเทศเป็นศูนย์กลางการปฏิบัติธรรมระดับโลก เพื่อเผยแพร่ “เทคโนโลยีทางจิตวิญญาณ” แก่มนุษยชาติ

บทสรุป: เมื่อการพัฒนาโลกต้องเริ่มจากการพัฒนาจิตใจ

บทสรุปสำคัญของเวทีวิสาขบูชาโลก ครั้งที่ 21 คือ การตอกย้ำว่า วิกฤตของโลกยุคใหม่มิใช่เพียงวิกฤตทางเศรษฐกิจหรือสิ่งแวดล้อม แต่คือ “วิกฤตทางกระบวนทัศน์”

พุทธปัญญาจึงมิใช่เพียงหลักคำสอนทางศาสนา หากแต่เป็น “ระบบปฏิบัติการทางความคิด” ที่ช่วยให้มนุษยชาติปรับฐานคิดใหม่ ตั้งแต่ระดับบุคคล ชุมชน รัฐ ไปจนถึงประชาคมโลก

การพัฒนาที่ยั่งยืนจะเกิดขึ้นได้จริง ก็ต่อเมื่อการแก้ปัญหาภายนอก เดินควบคู่ไปกับการแก้ปัญหาภายในจิตใจ

และหากมนุษย์สามารถบูรณาการ “เทคโนโลยี” เข้ากับ “เมตตาและปัญญา” ได้อย่างสมดุล โลกอนาคตอาจไม่ใช่สนามแข่งขันเพื่อเอาชนะกันอีกต่อไป แต่เป็น “สังคมแห่งการอยู่ร่วมกัน” ที่สันติ ยุติธรรม และยั่งยืนอย่างแท้จริง